Что говорил Шрила Прабхупада об инициациях в ИСККОН с помощью ритвиков


Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте его и откройте на своем компьютере.
1


Что говорил Шрила Прабхупада об инициациях в ИСККОН с помощью ритвиков
?


С конца 1960
-
х годов
основатель Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)
Шрила
Прабхупада постепенно
начал

передавать своим ученикам право рекомендовать на инициацию
новых учеников, начитывать для них четки

и

проводить обряды посвящения. Множество
инициированных учеников Шрилы Прабхупады получил
о

инициацию при участии своих старших
духовных братьев. В письмах
Шрилы Прабхупады можно встретить упоминания о том, что его
ученики начитывали четки и проводили ягьи для новых преданных (Киртанананда Свами,
Реватинандана Свами, Чьявана Свами, Джагадиша дас и многие другие). В 1977 году эта стандартная
практика в ИСККОН
была окончательно оформлена в виде системы ритвиков (ритвик (
санскр.

)


©жрец, священнослужительª, который проводит обряд от имени другого лица), причем ритвики
получили право не отправлять письма Шриле Прабхупаде с просьбой принять новых преданных
в
ученики, а давать одобрение кандидатам в ученики Шрилы Прабхупады по собственному
усмотрению после получения рекомендации от президента храма.


Ниже приводятся цитаты и документы, которые содержатся в официальном электронном
собрании

наставлений Шрилы Прабхупады


программе
Bhaktivedanta

Vedabase
:


Сатсварупа дас Госвами: Наш следующий вопрос касается инициаций в будущем, особенно того
времени, когда вас уже не будет с нами (when you are no longer with us). Нам хотелось бы узнать, как

будут проводиться первая и вторая инициации.


Шрила Прабхупада: Да. Я порекомендую некоторых из вас. После того как это решится, я
порекомендую некоторых из вас действовать в качестве ачарьев
, проводящих ритуал в качестве
представителей
.


Тамала Кришна Го
свами: Это называется ритвик
-
ачарья?


Шрила Прабхупада: Ритвик, да.

(Беседа Шрилы Прабхупады с делегацией GBC, вопрос
-
ответ № 3 полностью, 28.05.1977, Вриндаван.
Полный текст данного фрагмента беседы на русском языке
см. в статье ©
Исторический контекст
бес
еды делегации GBC со Шрилой Прабхупадой 28 мая 1977 года и анализ ее содержания

:
https://vk.com/@alexstg
-
istoricheskii
-
kontekst
-
chrezvychainogo
-
sobraniya
-
rukovodyasc
.

Текст на
английском языке и аудиозапись:
https://vanisource.org/wiki/770528_
-
_Conversation_B
_
-
_Vrndavana
)


Дальше в этой беседе Шрила Прабхупада сказал, что новые ученики тоже будут его учениками, а
©настоящие гуруª из числа его учеников могут появиться, только если он даст указание: ©Когда я
прикажу: ©Ты становись гуруª,


он станет настоящим гу
ру. Вот и всѐª. Однако такого
распоряжения, наподобие: ©Киртанананда Свами, становись гуруª,


нигде не зафиксировано.


В начале июня 1977 г. Шрила Прабхупада подписал свое завещание, в котором было сказано:


2




3


Перевод ключевого фрагмента завещания:


1. У
полномоченный руководящий совет (GBC) будет высшей управляющей инстанцией всего
Международного общества сознания Кришны.


2. Каждый храм будет регистрироваться как собственность ИСККОН и должен управляться тремя
исполнительными директорами. Система
управления должна оставаться такой, как сейчас, и нет
надобности что
-
либо менять.


3. Управление недвижимостью в Индии будет осуществляться следующими исполнительными
директорами:


[список]


Вышеперечисленные ответственные лица назначены пожизненно. В случае смерти любого из
вышеупомянутых директоров или его неспособности выполнять свои функции по какой бы то ни
было причине оставшиеся директора могут назначить директора или директоров
-
преемни
ков с тем
условием, что новый директор является
моим инициированным учеником
, который строго следует
всем правилам и предписаниям Международного общества сознания Кришны, изложенным в моих
книгах, и что каждым объектом собственности всегда управляют не мен
ее трех (3) и не более пяти
(5) исполнительных директоров. (Конец цитаты из завещания, скан 1
-
й и 2
-
й страницы:
http://iskcon
-
truth.com/will.html
).


Завещание Шрилы Прабхупады не содержит упоминаний о том, чт
о кто
-
либо из его учеников
назначается или рекомендуется в качестве следующего ачарьи.


Вместе с первоначальным вариантом текста завещания, который обсуждался со Шрилой
Прабхупадой 2 июня 1977 г., в тот же день Шрила Прабхупада упомянул о еще одном докумен
те


присяге, или клятве верности (Oath of Allegiance), которую обязаны подписывать все члены GBC и
президенты храмов ИСККОН, чтобы юридически закрепить свои обязательства выполнять
директивы, указания и наставления Шрилы Прабхупады, ©основателя, ачарьи и
высшего авторитетаª
ИСККОН. Требование для руководителей ИСККОН ежегодно подписывать присягу и нотариально
заверять ее существует с 1975 года. Текст присяги был согласован со Шрилой Прабхупадой членами
GBC 27 марта 1975 г. в Майяпуре. Из беседы можно выдел
ить текст присяги, в котором, в частности,
сказано:


©Я утверждаю, что я был избран голосованием или назначен членом Уполномоченного
руководящего совета либо президентом храма по рекомендации моего Гуру Махараджи, Его
Божественной Милости А. Ч. Бхактиведан
ты Свами Прабхупады


основателя, ачарьи и высшего
авторитета движения сознания Кришны, действующего под названием Международное общество
сознания Кришны.


Я заявляю, что присягаю со всей своей верой, искренностью и честностью своему вышеназванному
Гуру Ма
харадже, в результате чего считаю его единственным ответственным лицом и высшим
авторитетом моих нынешних должности и статуса, которые я получил и имею в организации
Международное общество сознания Кришны.


Я, вышеназванный (указать официальное имя и иници
ированное имя), клянусь именем Кришны, что
буду верой и правдой соблюдать Конституцию, устав и внутренние нормативные документы,
правила и предписания, а также директивы, которые были даны, включая 4 регулирующих принципа
(перечислить), повторение 16 круго
в со всей серьезностью, а также указания, данные мне
непосредственно моим вышеуказанным Гуру Махарджей


Его Божественной Милостью Шрилой
Прабхупадой,


либо через его уполномоченное лицо или лица, и что я буду преданно подчиняться
4


всем наставлениям и указ
аниям, и они будут иметь обязательную силу для меня, и что я буду
поддерживать и защищать верховенство и репутацию моего Гуру Махараджи, Его Божественной
Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады...ª


В итоге была принята соответствующая резолюция

GBC:


©6) Постановили: Ежегодно каждому члену GBC и президенту храма следует подписывать присягуª.

Резолюции GBC 1975 года с
официального сайта
GBC
:
http://gbc.iskcon.org/2012/02/02/1975/


Это решение
было подтверждено в резолюциях GBC 1977 г.


В беседе, состоявшейся 2 июня 1977 г., Шрила Прабхупада, обсуждая меры, предусмотренные на
будущее ИСККОН, сказал:


Рамешвара: Мы провели собрание GBC и разработали систему, согласно которой каждому объекту
недви
жимости в Америке приписывается трое членов GBC, и эту недвижимость нельзя даже
предоставить в качестве залога без подписи этих троих человек.


Прабхупада: И следует получать ту декларацию. Ту, что вы уже получаете.


Тамала Кришна: Да, я как раз занимаюсь
сбором всех присяг.


Прабхупада: Хм. Присяга. Эту практику следует продолжать.

Обсуждения, 02.06.1977, Вриндаван. Текст на английском языке и аудиозапись:
https://vanisource.org/wi
ki/770602_
-
_Conversation_
-
_Vrndavana



Данный документ выглядит как очень разумная мера, направленная на сохранение и защиту
ИСККОН. И, судя по имеющимся записанным материалам, это был стандарт, установленный на
уровне резолюций GBC, и сам Шрила Прабхупада

хотел, чтобы после его физического ухода
руководители ИСККОН продолжали подписывать и нотариально заверять этот документ. Никто из
его последователей не имеет полномочий отменять этот стандарт. Как видно из текста присяги,
предполагалось, что каждый руков
одитель ИСККОН обязуется исполнять указания и директивы
©моего Гуру Махараджиª Шрилы Прабхупады. Таким образом, это еще один документ, который
доказывает, что Шрила Прабхупада являлся единственным ©Гуру Махараджемª для всех в ИСККОН
и что его решением было

сохранить эту ситуацию на будущее. На самом деле даже одного этого
документа достаточно для того, чтобы все руководители ИСККОН принимали своим духовным
учителем Шрилу Прабхупаду и юридически обязывали себя соблюдать данные им директивы,
документы, указан
ия. Ни в завещании, ни в директиве по инициациям с помощью ритвиков от 9
июля 1977 г., ни в книгах Шрилы Прабхупады, ни в каких
-
либо других документах и указаниях, как
и в тексте присяги не сказано о каких
-
либо других гуру в ИСККОН. Из этих текстов мы ясно

видим,
что не предполагается замещения Шрилы Прабхупады инициирующими гуру
-
преемниками, что всѐ
просто должно продолжаться так, как уже делается. Если Шрила Прабхупада предполагал появление
других дикша
-
гуру в ИСККОН, разве не удивительно, что об этом нич
его не сказано ни в присяге, ни
в наставлениях о ней, тем более что она обсуждалась в то же время, когда составлялось завещание
Шрилы Прабхупады, то есть когда речь шла о периоде после физического ухода Шрилы
Прабхупады?


Тамала Кришна Госвами: То есть пер
ечисленные Вами старшие преданные могут давать и вторую
инициацию. Стало быть, нет необходимости писать Вам по поводу как первой, так и второй
инициации. Они могут обратиться к ближайшему из указанных Вами. Но все, кто будут получать
инициацию,


все равно

Ваши ученики. Любой, кто дает инициацию, делает это от Вашего имени.

Шрила Прабхупада: Да.

...;...

5


Шрила Прабхупада: Хорошо. Разошли этот список.

Тамала Кришна: Семь. Здесь семь имен.

Шрила Прабхупада: Пока будет достаточно семи имен. Ты можешь сделать…
Рамешвара

Тамала Кришна: Рамешвара Махараджа.

Шрила Прабхупада: И Хр
и
даянанда.

Тамала Кришна: О, да. Южная Америка.

Шрила Прабхупада: Поэтому не ждите моего одобрения того, кого сочтете достойным… Это будет
зависеть от вашего усмотрения.

Тамала Кришна: По
усмотрению.

Шрила Прабхупада: Да.

Тамала Кришна: Это первая и вторая инициации.

Шрила Прабхупада: Хмм! [Да.]

Тамала Кришна: Могу я прислать преданных провести киртан, Шрила Прабхупада?

(Из беседы Шрилы Прабхупады с секретарем, Вриндаван 07.07.1977. Текст н
а английском языке и
аудиозапись:
https://vanisource.org/wiki/770707_
-
_Conversation_A_
-
_Vrndavana

Аудиозапись всей
беседы
с русскими субтитрами:
https://www.youtube.com/watch?v=1dJy6lGUwno
)


Директива от 9 июля 1977 г. всем президентам храмов и членам
GBC
, подписанная Шрилой
Прабхупадой:

6





7


Перевод:


ИСККОН

МЕЖДУНАРОДНОЕ ОБЩЕСТВО СОЗНАНИЯ
КРИШНЫ

Основатель и Ачарья: Его Божественная Милость А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада


9 июля 1977 г.


Всем членам GBC и президентам храмов


Дорогие Махараджи и Прабху!


Примите, пожалуйста, мои смиренные поклоны у ваших стоп. Недавно, когда все члены
GBC были
во Вриндаване у Его Божественной Милости, Шрила Прабхупада дал понять, что вскоре Он
назначит некоторых из Своих старших учеников действовать в качестве ©риттиковª


представителей ачарьи с целью проведения церемоний инициации, как первой, так и в
торой. Его
Божественная Милость дал пока список из одиннадцати учеников, которые будут действовать в этом
качестве:


Его Святейшество Киртанананда Свами

Его Святейшество Сатсварупа дас Госвами

Его Святейшество Джаяпатака Свами

Его Святейшество Тамал Кршна
Госвами

Его Святейшество Хрдаянанда Госвами

Его Святейшество Бхавананда Госвами

Его Святейшество Хамсадутта Свами

Его Святейшество Рамешвара Свами

Его Святейшество Харикеша Свами

Его Милость Бхагаван дас Адхикари

Его Милость Джаятиртха дас Адхикари


В прош
лом президенты храмов писали Шриле Прабхупаде, рекомендуя конкретного преданного к
инициации. Теперь, когда Шрила Прабхупада назвал своих представителей, президенты храмов
могут впредь присылать рекомендации к первой и второй инициации любому из этих
предс
тавителей, который находится ближе всего к их храму. Рассмотрев рекомендации, эти
представители могут принять преданного как инициированного ученика Шрилы Прабхупады, дав
ему духовное имя или, в случае второй инициации, начитав на шнуре Гайатри так, как эт
о делал
Прабхупада. Новые инициированные преданные являются учениками Его Божественной Милости А.
Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, а вышеперечисленные одиннадцать старших преданных
действуют как его представители. После того, как президент храма получит
письмо с духовным
именем или шнуром от этих представителей, он может провести огненную ягью в храме, как это
делалось и раньше. Имя нового инициированного ученика должно быть прислано представителем,
который примет его или ее, Шриле Прабхупаде для включени
я его или ее имени в книгу
©Инициированные ученикиª Его Божественной Милости.


Надеюсь, это письмо застанет вас в добром здравии.


Ваш слуга,

(подпись Тамал Кришны Госвами)

Тамал Кришна Госвами

секретарь Шрилы Прабхупады


Утверждаю: (подпись Шрилы Прабхупа
ды)

8


(Письмо всем членам GBC и президентам храмов ИСККОН, 09.07.77


окончательная директива
Шрилы Прабхупады относительно будущих инициаций в ИСККОН
)


11 июля Тамала Кришна Госвами, который в то время был секретарем Шрилы Прабхупады и одним
из только что н
азначенных ритвиков, пишет письмо Киртанананде Свами, другому ритвику:


©Скоро ты получишь письмо, разосланное не так давно всем президентам храмов и GBC,
описывающее процесс инициации, которому необходимо следовать в будущем (the process of
initiation to
be followed in the future). Пока Шрила Прабхупада назначил одиннадцать своих
представителей, которые будут инициировать новых преданных от Его имени. Таким образом,
получив копию этого письма (оригинал отослан Рамешваре Махарадже для тиражирования), ты
смо
жешь устроить инициацию для всех тех преданных, список которых ты прислал не так давноª.

(Письмо Тамала Кришны Госвами Киртанананде Свами 11.07.77)


19 июля в беседе Шрила Прабхупада вновь упоминает ритвиков:


Тамала Кришна Госвами: Упендра и я могли видет
ь… (запись прерывается).


Шрила Прабхупада: И никто тебя там не потревожит. Развивай свое поле деятельности и продолжай
становиться ритвиком (continue to become ritvik) и действовать от моего имени. Люди
симпатизируют тебе. Замечательное место.

(Это надикт
овка ответа на отчет Хамсадуты Свами о проповеднической работе в Шри
-
Ланке. Текст
беседы на английском языке и аудиозапись:
https://vanisource.org/wiki/770719_
-
_Conversation_A_
-
_
Vrndavana
)


21 июля Рамешвара Махараджа рассылает директиву от 9 июля и завещание Шрилы Прабхупады
всем членам GBC вместе с сопроводительным письмом, в котором пишет:


©Дорогие члены GBC, духовные братья, прабху! Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны в

пыли ваших стоп. Вся слава Шриле Прабхупаде! Я только что получил несколько писем от Тамал
Кришны Махараджи и прикладываю к этому письму два документа: 1) Окончательную редакцию
завещания Шрилы Прабхупады. 2) Первоначальный список (Initial list) учеников
Шрилы
Прабхупады, которые будут совершать церемонии посвящения от имени Его Божественной
Милости. Этот список рассылается во все центрыª.

(Письмо Рамешвары Свами членам GBC от 21.07.1977)


31 июля Тамала Кришна Госвами пишет письмо Хамсадуте Свами, также о
дному из назначенных
Шрилой Прабхупадой ритвиков:


©...Шрила Прабхупада поручил мне поблагодарить тебя за твое письмо от 25 июля 1977 года. <…> В
своем письме ты говоришь, что не понимаешь, почему он проливает на тебя свою милость. Его
Божественная Милость

незамедлительно ответил: ©Потому что ты мой искренний слуга. Ты оставил
привязанность к хорошей, красивой жене и это особое благословение. Ты настоящий проповедник.
Поэтому ты мне нравишься (далее смеясь). Иногда ты становишься упрямым, но это характерно
для
людей разумных. Сейчас в твоем распоряжении отличное поле деятельности. Возделывай его и ты
добьешься признания. Никто не будет тревожить тебя. Делай свое дело и продолжай действовать в
качестве ритвика от моего имени (continue to be ritvik and act on
my behalf).


6 октября на аудиозаписи есть очередное упоминание об этой системе инициаций:


Куладри: ... дакшина, восемь тысяч долларов в виде дакшины, для... Раньше... С появлением новой
системы инициации, которую вы учредили (new system of initiation th
at you've initiated), он попросил
9


их выписать вам чек на сумму $111 за каждого преданного, которого он инициирует для вас (he's
initiating for you). Поэтому у него чек на восемь тысяч долларов для вас.

Беседа, Вриндаван, 6 октября 1977 г. Текст на английск
ом языке и аудиозапись:
https://vanisource.org/wiki/771006_
-
_Conversation_A_
-
_Vrndavana



В октябре 1977 года один индийский джентльмен прилетел из Нью
-
Йорка, чтобы получить
иниц
иацию лично от Шрилы Прабхупады, и 18 октября Шрила Прабхупада отправил его к своему
представителю


ритвику, ЕС Джаяпатаке Свами, чтобы он провел церемонию инициации от имени
Шрилы Прабхупады:


Шрила Прабхупада: Харе Кришна. Какой
-
то бенгальский джентльме
н прилетел из Нью
-
Йорка?

Тамала Кришна: Да, Шрила Прабхупада. Мистер Шукамол Рой Чаудри.

Шрила Прабхупада: Ведь я поручил некоторым из вас инициировать?

Тамала Кришна: Да.

Шрила Прабхупада: Поэтому, я думаю, что Джаяпатака может сделать это. Если захотите,

я уже
назначил представителей (deputies). Передайте ему, что есть несколько представителей. Имя
Джаяпатаки было в списке представителей? Его имя было в том списке, поэтому я назначаю его
проводить инициации в Майяпуре, и он может поехать с ним.

(Из беседы

от 18 октября 1977 года, Вриндаван. Текст на английском языке и аудиозапись:
https://vanisource.org/wiki/771018_
-
_Conversation_A_
-
_Vrndavana
)


Кроме того, 18 октября Тамала
Кришна Госвами, который в то время был секретарем Шрилы
Прабхупады, написал следующее письмо Васудеве дасу Адхикари от имени Шрилы Прабхупады:


©Шрила Прабхупада очень внимательно всѐ выслушал. Он был очень рад узнать, что
распространение книг увеличиваетс
я при активной помощи домохозяев, живущих вне храма.
Прабхупада сказал, что любого из этих искренних домохозяев следует инициировать.


©Увеличивай число местных преданных. Ты инициируй их, проводя огненную церемонию. Я уже
назвал одиннадцать своих учеников
, поэтому ты можешь присылать рекомендации любому из них, и
после получения духовного имени ты можешь провести огненную церемониюª.


©Твоя идея об одевании Божества очень хороша. Лотосные стопы Кришны всегда должны быть
видны. Но одежда Кришны не должна бы
ть слишком короткой, это не будет выглядеть хорошо. Да,
хвосты Нагапатни тоже могут быть видны. Пожалуйста, пришли фотографию, на которой я смогу
увидеть, как красиво Божества выглядят сейчас. Я буду очень рад увидеть ее. Да, ты можешь
инициировать жену Бх
ухан Мохан даса. Она может помочь в поклонении Божествуª.


В целом, Шрила Прабхупада главным образом хочет, чтобы ты увеличивал количество преданных. В
этой связи Его Божественная Милость сказал: ©Инициируй местных преданных. Проси их отказаться
от плохих
привычек и стать вайшнавамиª. Пока Шрила Прабхупада слушал твое письмо, он четыре
раза подчеркнул, что надо увеличивать количество местных последователей. Поэтому точно так же,
когда Шрила Прабхупада прибыл в Америку, он был очень милостив и легко давал пе
рвые
инициации, поэтому ты тоже можешь действовать так. Если кто
-
то согласился следовать
регулирующим принципам, посещает храм в течение некоторого времени и повторяет круги джапы,
ты можешь вдохновлять их, давая им инициацию. Ты можешь отсылать имена таки
х достойных
личностей любому из одиннадцати преданных, которых Шрила Прабхупада назначил инициировать
от Его имени (initiate on His behalf), и после получения освященных четок и новых имен ты можешь
провести церемонию посвящения. Таким образом активно расп
ространяй это великое движение Шри
Чайтаньи Махапрабху и постарайся сделать Фиджи первой в мире сознающей Кришну страной.


Надеюсь, это письмо застанет тебя в наилучшем здравии и сознании Кришны.


10


Твой слуга,

Тамал Кришна Госвами

Секретарь Шрилы Прабхупады



Свидетельства очевидцев


старших учеников Шрилы Прабхупады:


Прадьюмна дас, 1978 г.:


©Во время ухода Шрилы Прабхупады
все мы, кто находился здесь

[во Вриндаване],
очень ясно
понимали, что Шрила Прабхупада не создал никаких преемников. Все признавали
этот факт и ясно
понимали его
. Вместо этого члены GBC должны были совместно управлять всеми делами ИСККОН,
как это делалось и раньше. <...> Наряду с управлением со стороны GBC Шрила Прабхупада также
выбрал одиннадцать старших преданных, чтобы давать инициа
ции новичкам.
Однако Его
Божественная Милость ни разу за всѐ время не упомянул, что эти одиннадцать будут называться
ачарьями
.

Из письма Прадьюмны даса Сатсварупе дасу Госвами от 07.08.1978 г.
Полный текст письма
Прадьюмны прабху на английском языке дос
тупен по URL адресу:
http://www.harekrsna.org/pada/documents/pradyumna.htm



Признание Тамала Кришны Госвами, 1980 г.


К 1980 году позиция и действия Тамала Кришны Госвами стали неприемле
мыми для руководства
ИСККОН. Он утверждал, что только через него можно связаться со Шрилой Прабхупадой и что ему
должны поклоняться не только его ученики, но и все его духовные братья, то есть ученики Шрилы
Прабхупады, о чем он сам сообщает в своей книге:


©Тамал Кришна Госвами, лидер большого числа санньяси и брахмачари, утверждал, что стал
посредником между ними и Прабхупадой, и настаивал на абсолютном подчинении ему со стороны
своих духовных братьевª.

Тамала Кришна Госвами о самом себе в книге ©Трудности роста: ереси в Движении сознания
Кришныª, 1996 г.
Цит. по статье Кришнаканта Десая ©ISKCON's Master of Peril: Case Study of Tamala
Krishna Goswamiª, текст которой на английском языке доступен по URL адр
есу:
http://www.iskconirm.com/docs/webpages/master_of_peril.htm



©Даже санньяси, духовные братья, все. Он [Тамал Кришна Госвами] даже говорил, что они не могут
поклоняться Шриле Прабхупаде. Он сказал, что они должны поклоняться Шриле Прабхупаде через
него. Другими словами, они должны поклоняться ему вместо Прабхупады. <
...> Он сказал, что он


единственный путь, как Иисус Христосª.

Бхакти Чару Свами, беседа с Б. Р. Шридхарой Махараджей,

Навадвипа, Майяпур, 18.08.1980.
Цит. по
журналу ©Обратно к Прабхупадеª, № 19, весна 2008 г., статья ©Изначальное понимание Бхакти Чару
Свамиª, перевод на русский язык доступен по URL адресу:
http://www.iskconirm.com/ru/btp19_bcs_ru.htm



В связи с этим в 1980 г. Тамала Кришну Госвами отстранили из его зоны, лишив положений гуру и
члена GBC ©за чрезвычайную автократиюª, говоря словами Равиндры Сварупы прабху, причем
дисквалификация была постоянной:


Шридхара Махараджа: Хамсадуту лишили положения временно или навсегда?


Бхакти Чару Свами: Махараджа спрашивает, Хамсадута Махараджа о
тстранен временно или
навсегда?


Дхира Кришна Свами: Из своей зоны? Это навсегда.

11



Бхакти Чару Свами: Навсегда.


Шридхара Махараджа: Навсегда. Тамал Кришна отстранен навсегда?


Дхира Кришна Свами: Из Америки...


Бхакти Чару Свами: Отстранен навсегда.

Беседа Бхакти Чару Свами, Дхиры Кришны Свами и Б. Р. Шридхары Махараджи, Навадвипа,
Майяпур, 18.08.1980
.

Цит. по журналу ©Обратно к Прабхупадеª, № 19, весна 2008 г., статья
©Изначальное понимание Бхакти Чару Свамиª, перевод на русский язык доступен по URL

адресу:
http://www.iskconirm.com/ru/btp19_bcs_ru.htm



В этих обстоятельствах состоялось собрание ряда учеников Шрилы Прабхупады, включая Тамала
Кришну Госвами, Хамсадуту Свами, Джаядвайту Свами,
Дхира Кришну Свами, Киртираджа даса, на
котором присутствовали и другие преданные, а обсуждение записывалось на аудиопленку. В ходе
этого собрания Тамала Кришна Госвами (к тому времени уже лишенный положения ачарьи)
публично заявил, что Шрила Прабхупада ни
когда не назначал одиннадцать первоначальных
ритвиков в качестве дикша
-
гуру, что слова о назначении гуру являются мифом и не могут быть
подтверждены ни в письменном виде, ни наставлениями Шрилы Прабхупады, записанными на
аудиопленку. По его словам, если бы

Шрила Прабхупада хотел установить новую систему гуру в
ИСККОН, он бы говорил об этом снова и снова, но он не сделал этого. Тамала Кришна Госвами
принес извинения, но вместе с тем высказал противоречащее своим признаниям собственное мнение
о том, что в ИСК
КОН нужно еще больше инициирующих гуру:


ТАМАЛ КРИШНА ГОСВАМИ: Вдохновение пришло, потому что меня самого мучил этот вопрос, и
Кришна милостиво ответил.




На самом деле Прабхупада никогда не назначал никаких гуру. Он не назначил одиннадцать гуру. Он
назначил одиннадцать ритвиков. Он никогда не назначал их гуру. Я и остальные члены GBC нанесли
огромнейший урон этому Движению за последние три года, потому что
мы интерпретировали
назначение ритвиками как назначение гуру.


Я объясню, что произошло в действительности. Я уже объяснял это, но интерпретация была ложной.
Вот что произошло на самом деле: Шрила Прабхупада однажды упомянул, что он, возможно,
назначит несколько человек действовать в качестве ритвиков, поэтому члены G
BC решили
встретиться, чтобы обсудить разные вопросы, и пошли к Прабхупаде. Нас было пятеро или шестеро
[имеется в виду встреча, состоявшаяся 28 мая 1977 года


прим. ред.
]. Мы спросили его: ©Шрила
Прабхупада, после Вашего ухода, если мы будем принимать уч
еников, они будут Вашими или
нашими учениками?ª Некоторое время спустя накопились имена людей, ожидавших инициацию.
Этот список был огромен. Я сказал: ©Шрила Прабхупада, Вы однажды упомянули о ритвиках. Я не
знаю, что делать, мы не хотели тревожить Вас, но

накопились письма с именами сотен ожидающих
посвящения. Я пока не отвечаю на них. Я не знаю, как Вы хотите поступитьª.


Шрила Прабхупада сказал: ©Хорошо, я назначу столько...ª,


и он начал перечислять имена. Он
очень ясно сказал, что все они будут его уч
ениками. В тот момент мне было совершенно ясно, что
12


все они,


ученики Шрилы Прабхупады. Позже я задал ему два вопроса: 1. ©Как насчет
Брахмананды Свами?ª Я спросил его об этом, потому что сам лично симпатизировал Брахмананде
Свами. Я не знаю, я спросил ег
о потому, что так или иначе он... Короче говоря, я задал этот вопрос.
Шрила Прабхупада ответил: ©Нет, пока он не обладает должной квалификациейª. Перед тем как я
собирался напечатать это письмо, я спросил: 2. ©Шрила Прабхупада, это всѐ, или Вы хотите
добав
ить кого
-
то еще?ª Он ответил: ©По мере необходимости могут быть добавлены другиеª.






Сейчас я понимаю, что он сделал совершенно ясную вещь. Он был не способен физически проводить
обряды инициации, поэтому назначил жрецов
-
представителей, чтобы они иниц
иировали от его
имени. Он назначил одиннадцать и предельно ясно сказал: ©Любой, кто находится ближе всего,
может инициироватьª. Это очень важно понять, так как когда приходит время принять инициацию,
не имеет значения, кто ближе всего к тебе, но имеет знач
ение, что тебе подсказывает сердце. Ты
принимаешь инициацию от того человека, в кого развил веру. Но когда имеется в виду
представительская роль, то имеет значение, кто из них находится ближе всего. Шрила Прабхупада
дал очень ясные указания. Он назвал их и
мена. И все они в силу различных обстоятельств были
разбросаны по всему миру. Поэтому он сказал: ©Обращайтесь к ближайшему, и
он рассмотрит
кандидатуру
. А потом, от моего имени, он даст вам инициациюª. И не ставится вопрос, готов ли ты
возложить веру на эт
ого человека,


ничего подобного.


Верить надо в того, кого ты принимаешь своим гуру. ©Чтобы управлять этим Движением,


сказал
Прабхупада,


я был вынужден создать GBC. Кроме того, чтобы люди в будущем могли
присоединяться к нашему Движению и получать ин
ициацию, мне необходимо назначить несколько
жрецов. Они будут помогать мне, потому что, подобно тому, как мне самому невозможно управлять
13


всем, точно так же я физически не могу принимать всех самª.
Вот и всѐ, что он приказал, и это
никогда не было чем
-
то б
ольшим, чем это. Если бы его указание было чем
-
то большим, чем это, то
можете поставить свой последний доллар на то, что Шрила Прабхупада целыми часами, днями и
неделями говорил бы о том, как установить систему гуру
, но он не делал этого потому, что уже
ми
ллион раз всѐ объяснил. Он говорил: ©Мой Гуру Махараджа никого не назначал. Это возможно
при наличии соответствующей квалификацииª.


Мы совершили большую ошибку. После ухода Шрилы Прабхупады, каково положение этих
одиннадцати? <...> Прабхупада показал, чт
о это не только санньяси. Он назвал двух грихастх,
которые, по меньшей мере, могли быть ритвиками, и тем самым показал, что они не хуже любого
санньяси.

...;...

К сожалению, GBC не признали этот момент. Они сразу же решили, что эти одиннадцать являются
изб
ранными гуру. Я могу определенно сказать за себя, и я смиренно прошу у всех за это прощения,
поскольку в моих действиях присутствовало определенная степень желания контролировать других.
Это стремление в той или иной степени есть у большинства членов
GBC
,
у большинства президентов
храмов. Такова природа обусловленной души, и она проявилась в стремлении к самому высокому
положению по сравнению со всеми остальными: ©Гуру, о чудесно! Итак, я гуру и нас всего
одиннадцатьª.
Я не хочу сказать, что таким был мой п
одход вообще ко всему. Пожалуйста, не
поймите меня превратно. Но именно это привело нас в ловушку. Члены
GBC
, которые не стали гуру,
говорили: ©Я следующий в очередиª. Это ужасно иссушило наше Движение. Это нанесло
колоссальный удар по нашему Движению, пот
ому что из
-
за этого так много духовных братьев
оказалось в состоянии разочарования, крайней степени разочарования, и это ослабляет их энтузиазм,
и из
-
за этого пострадала проповедническая миссия.


Думаю, что если вы очень тщательно проанализируете некоторы
е события, которые произошли, то
увидите, что многих из них можно было бы избежать: инцидентов, связанных с Яшодананданой, с
Джадурани. Можно было бы избежать связанного со мной инцидента в моей зоне. По крайней мере,
я могу сказать, что можно было бы избе
жать всех этих событий, и всѐ наше умонастроение было бы
другим. И можно было бы избежать событий, связанных с Джаятиртхой.

...;...

Я чувствую, что это понимание существенно для каждого из нас, если мы хотим избежать
повторения подобных ошибок в будущем. А

это может повториться, поверьте мне. Это вопрос
времени. Как только перестаѐт быть актуальным один инцидент, другой уже тут как тут


здесь, в
Лос
-
Анджелесе, или где
-
либо еще. Это будет происходить постоянно до тех пор, пока вы не
позволите беспрепятствен
но проявиться подлинному могуществу Кришны.

...;...



Вы не можете показать мне ничего такого на аудиозаписи или в письменном виде, где Прабхупада
сказал бы: ©Я назначаю этих одиннадцать в качестве гуруª. Такого свидетельства не существует,
потому что он
никогда не назначал никаких гуру. Это миф.

...;...

ПРЕДАННЫЙ: Какой же должна быть система следования парампаре? На самом деле я сейчас
слушал вашу речь, и единственный вопрос, который у меня появился: ©Хорошо, если всѐ это правда,
то какой должна быть...?ª


ТАМАЛ КРИШНА ГОСВАМИ: Прежде всего, давайте поймем, что сейчас мы собираемся обсудить
детали. Я не против обсуждения, потому что это практично.


ДХИРА
-
КРИШНА МАХАРАДЖА: Вы закончите до того, как...?

14



ТАМАЛ КРИШНА ГОСВАМИ: Я хочу сказать, что таков
принцип. То, что вы подчеркивали, очень
важно. Мы должны определить детали. Давайте, прежде всего, поговорим о том принципе, было ли
это назначение правильным или нет.

...;...

ДХИРА
-
КРИШНА МАХАРАДЖА: Я начал вести различные диалоги с разными преданными на эт
и
темы, особенно с тех пор, как появились письма Амогха
-
лилы. Во время обсуждения этих различных
тем мы обнаружили, что большинство преданных задают вопросы наподобие: ©Эта информация есть
где
-
то в книге? Разве не было некой аудиозаписи?ª Неосведомленность

всех стала ярко проявляться,
поэтому я начал читать разные материалы. Об аудиозаписи [беседы, состоявшейся 28 мая 1977 г.


прим. ред.
], и я сказал: ©Да, я тоже об этом никогда раньше не слышалª.


КИРТИРАДЖА: До сих пор 95% людей в Движении не слышали об
этом.


Из аудиозаписи дискуссии в Пирамид Хаус, Топанга Каньон, США, 03.12.1980, текстовая
расшифровка аудиозаписи на английском языке:
http://iskcon
-
truth.com/pdf/pyramid_house_talks.pdf



ЕМ Хамсадута дас


Признание Хамсадуты даса


©Приведенное ниже письмо, написанное моему другу, наиболее корректно выражает мои искренние
сожаления. Я публикую его здесь в скромной попытке обратиться ко всем преданным во всем мире с
искренней и
смиренной просьбой простить меня.


Хамсадута дас [один из первых ритвиков,
впоследствии зональных ачарьев]


Хотя сейчас я способен трезво смотреть на вещи в смиренном настроении, мне потребовалось для
этого больше десяти лет мучительных духовных поисков и

раскаяния, чтобы осознать мою проблему


проблему, которая тебе и многим другим искренним ученикам Прабхупады была очевидна с того
момента (и даже раньше), когда Прабхупада покинул этот смертный мир в 1977 году. Охваченный
лихорадкой пратиштхи (желания сл
авы и почестей), одержимый амбициями стать гуру, короче
говоря быть господином и хозяином преданных, я впоследствии стал полностью глух к указанию
Шрилы Прабхупады, которое он ясно выразил в своем письме членам GBC и президентам храмов от
9 июля 1977 года.

В том письме он назвал 11 преданных и дал ясно понять, что они должны
действовать в качестве его ритвиков (представителей) для инициирования новых преданных от
имени основателя и ачарьи А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады. Шрила Прабхупада никогда
после
этого не издавал никакой другой директивы, бюллетеня или какого
-
либо другого письменного
документа, указывающего, что его ученики должны становиться ачарьями или гуру каким бы то ни
было способом. Его письмо от 9 июля 1977 года, назначающее 11 старших учен
иков ритвиками
-
представителями, является единственным указом, который Прабхупада издал незадолго (за 4 месяца)
до своего ухода в ноябре того же 1977 года.

15


...;...

Мой вывод прост: после ухода Шрилы Прабхупады старшие ученики должны были продолжать
делать то,

что они уже делали годами еще во время присутствия Прабхупады, а именно действовать
как смиренные слуги Шрилы Прабхупады в отношении инициаций. Они были ритвиками в то время,
когда он присутствовал, и должны были оставаться ритвиками после его ухода.

...


Почему бы не принять окончательное распоряжение, указание, изложенное в письме от 9 июля 1977
г., разосланном Прабхупадой своим старшим ученикам, в котором выражено его желание о том,
чтобы они действовали в качестве риттвиков?

...;...

Когда гуру приказыва
ет, только тогда ученик становится гуру. В ашраме, к примеру, если духовный
учитель не просит своего ученика принимать пищу или не приказывает ему это, то ученик должен
поститься. Такова дисциплина. Прабхупада приказал некоторым ученикам ©действовать в кач
естве
риттвиков ачарьиª, он никогда не приказывал кому
-
либо из своих учеников: ©Ты становишься
полноправным гуру
-
ачарьей ИСККОНª. Где этот приказ? Его не существует!ª

Хамсадута дас, ©Прабхупада, его движение и выª, 1993 г., текст книги на английском языке
:
http://namhatta.com/2011/06/17/srila
-
prabhupada
-
his
-
movement
-
you/



©Было ясно, что Шрила Прабхупада официально вводит концепцию ©ритвиков


представителей
Ачарьиª для провед
ения будущих инициаций в ИСККОН. Если бы было еще что
-
то, что он хотел
пояснить или дополнить, Шрила Прабхупада, несомненно, написал бы еще одно письмо,
изменяющее то, что уже было ясно. Но впоследствии он не делал ничего подобного, а только
повторял то, ч
то уже написал: ©Продолжай действовать в качестве ритвика


представителя
Ачарьиª.


Эти одиннадцать человек, как и многие другие, уже несколько лет инициировали преданных от
имени Шрилы Прабхупады, поэтому не было никакой необходимости официально объявлять об этом
и поименно назначать учеников, которые могут инициировать от имени Шрилы Пр
абхупады якобы
просто потому, чтобы избавить его от бремени проведения инициаций на время его болезни. Это уже
практиковалось годами повсюду в мире.


Вместе с тем письмо от 9 июля давало полномочия и ответственность, которых мы не имели до
этого. Одиннадц
ать человек, утвержденных в качестве ©ритвиков


представителей Ачарьиª,
получили свободу проводить инициации (первые и вторые) и давать духовные имена без
предварительной консультации со Шрилой Прабхупадой через письма, в ответ на которые он
присылал имен
а. Это было новым. <...> Мы злоупотребили возложенной на нас ответственностью,
заключив, что после ухода Шрилы Прабхупады ритвики должны автоматически превратиться в гуру,
и мы видим, что в результате всѐ постепенно сошло на нет, и весь ИСККОН сотрясают пр
облемы. Но
всѐ равно лучше поздно, чем никогда. Всѐ еще можно исправить, если мы просто вновь повинуемся
приказу духовного учителя действовать в качестве ©ритвиков


представителей ачарьиª.

Из письма Хамсадуты даса Ведагухье дасу, текст письма на английск
ом языке:
http://www.harekrsna.org/gbc/black/hans
-
ritvik.htm



©Письмо вновь инициированным преданным

8 октября 1993 г.


Дорогой Калия
-
Кришна даса!

Пожалуйста, прими мои смиренные поклоны. Вс
я слава Шриле Прабхупаде.


В качестве риттвика


представителя Ачарьи, Шрилы Прабхупады, я инициирую тебя от имени
Прабхупады


так, как Прабхупада уполномочил меня делать это в своем письме от 9 июля 1977
года. Кроме того, эта инициация продемонстрирует и

утвердит тезис о том, что Прабхупада хотел,
чтобы его ученики действовали в качестве риттвиков, а не гуру.

16



Мои духовные братья посчитали САМО СОБОЙ РАЗУМЕЮЩИМСЯ, что поскольку они
действовали в качестве риттвиков во время присутствия Прабхупады, то они П
ОЛУЧИЛИ ПРАВО
занять положение гуру/ачарьев после его ухода. Но он НИКОГДА НЕ ДАВАЛ РАЗРЕШЕНИЯ на
это. Члены GBC посчитали, что могут занять это положение как САМО СОБОЙ РАЗУМЕЮЩИЙСЯ
шаг, без полномочий. Это привело к хаосу. Я продемонстрирую, что Прабхупа
да хотел, чтобы
назначенные им риттвики продолжали быть риттвиками в его физическое отсутствие, о чем он
специально упомянул Тамалу в беседе и мне в письме от 10 июля, а также в письме Киртанананде от
11 июля 1977 г.
и в многочисленных беседах со своими уч
ениками во время его последних дней
.

...;...

Ваш смиренный слуга,

Хансадутта дас


P.S. Я делаю сильнейший акцент на следующем: я хочу, чтобы все преданные ясно поняли, что для
меня не должно быть никакой вьясасаны, никакой вьясапуджи, никаких пранам, никако
го
©Мерседес
-
Бенцаª, никаких моих изображений на каком
-
либо алтаре и т. д. Все подобные
проявления почтения и теплых чувств следует направлять только на Шрилу Прабхупаду, спасителя
всех падших душ, Ачарью Брахма
-
Гаудия
-
вайшнавской сампрадаи, известной такж
е как ИСККОН.


P.S.S. Я приношу свои самые смиренные извинения тем, кто получил инициацию от меня в 1978

1982 гг. и смиренно предлагаю, если они имеют соответствующее вдохновение, получить от меня
корректную инициацию


в которой я выступлю в качестве рит
твика
-
представителяª.

Из письма Хамсадуты даса вновь инициированным преданным, 8 октября 1993 г., текст письма на
английском языке:
http://www.harekrsna.org/gbc/black/hans
-
ritvik.htm




ЕМ
Яшоданандана дас


ТКГ [Тамала Кришна Госвами]: Это подписано Прабхупадой. (Он показывает на подпись Шрилы
Прабхупады, стоявшей в нижнем левом углу письма. Я прочитал письмо, а затем спросил его):

Яшода [Яшоданандана Свами]: Что всѐ это значит?

ТКГ: Преданн
ые писали Прабхупаде, прося его дать им инициацию, а сейчас Прабхупада назвал
одиннадцать ритвиков, которые могут давать инициации от его имени. Прабхупада сказал, что
другие могут быть добавлены.

Яшода: А когда Прабхупада уйдет?

ТКГ: Они будут ритвиками.
Это то, что сказал Прабхупада. Всѐ это записано на магнитофон.

(10.07.1977, дневник записей о Шриле Прабхупаде, который в 1977 г. вел Яшоданандана Свами,
преподаватель гурукулы ИСККОН во Вриндаване)


На собрании с участием лидеров ИСККОН Северной Америки,
состоявшемся 7 января 1990 г. в Сан
-
17


Диего, Яшоданандана прабху, выступавший в качестве свидетеля, зачитал эти выдержки из своего
дневника, пояснив вначале: ©Я хочу подчеркнуть, что это не... однозначно не реконструкция тех
событий или недавно написанные во
споминания. Это подлинные записи, сделанные в то время [в
1977 г.], когда я занимался служением во вриндаванской гурукуле. Эти записи в дневнике были
сделаны карандашом, индийским карандашом, на индийской бумагеª (соответствующие фрагменты
видеозаписи ITV:

https://www.youtube.com/watch?v=8z9BjRwEJ8c

и
https://www.youtube.com/watch?v=OCwBb1t35og
).



ЕМ Гауридас Пандит дас


Гауридас Пандит дас
(личный слуга Шрилы Прабхупады в апреле
-
июле 1977 г.):


©Одним из моих служений Шриле Прабхупаде было заботиться о его саде и обмахивать его чамарой
все время, которое он проводил там каждое утро с рассвета до 9 утра. В это время он повторял
джапу, слушал
, как преданные пели бхаджаны или читали ему книги. Иногда секретарь, Тамал
Кришна Госвами, читал письма от преданных. Шрила Прабхупада диктовал ответ, затем секретарь
уходил, чтобы напечатать ответ на машинке, приносил и вновь зачитывал его, после чего Шр
ила
Прабхупада утверждал и подписывал письмо.


5 июля Тамал спросил Шрилу Прабхупаду о некоторых преданных, которые хотели получить
инициацию, поскольку в то время он получал множество рекомендаций от президентов храмов. Эта
беседа состоялась в саду, когда

я обмахивал Шрилу Прабхупаду.


Шрила Прабхупада ответил: ©Завтра я назову несколько ритвик
-
ачарьев, которые будут
инициировать учеников от моего имени, когда я покину планетуª.


Через день, 7 июля Шрила Прабхупада действительно поименно назвал первых 11 р
итвик
-
ачарьев.

...;...

В последующие несколько дней после назначения ритвиков 7 июля я услышал еще больше
наставлений Шрилы Прабхупады. Тамал Кришна Госвами спросил его на следующее утро, 8 июля,
должны ли быть вьясасаны в храмах для ритвиков
-
представителей.


Шрила Прабхупада сразу же ответил: ©Нет, это посеет вражду между моими ученикамиª.


Тамал Кришна Госвами также спросил Шрилу Прабхупаду, может ли быть больше ритвиков в
будущем. Шрила Прабхупада сказал, что другие ритвики могут быть назначены на заседани
ях GBC в
Майяпуре.

18



Тамал Кришна Госвами спросил Шрилу Прабхупаду, что делать, если ритвик падает, Шрила
Прабхупада ответил, что GBC могут отстранить его. Все эти беседы записывались на магнитофон, но
этих кассет нет в архивахª.

(©От моего имениª, Гауридас

Пандит дас, личный слуга Шрилы Прабхупады, свидетель бесед о
назначении ритвиков в июле 1977 г., текст статьи на английском языке:
http://www.harekrsna.org/gurupoison/support/gauridas.htm
)



ЕС Чьявана Свами


Чьявана Свами
, один из первых учеников Шрилы Прабхупады, который в настоящее время
руководит проповеднической программой и садовым хозяйством Кэмп Гаруда в Уиллистоне,
Флорида,

вспоминает наставления Шрилы Прабхупады, данные незадолго до его физического ухода:
©Я буду продолжать принимать учеников и давать им свои благословения даже тогда, когда не буду
присутствовать физически, а вы можете инициировать их от моего имениª.


Опуб
ликовано 7 сентября 2016 г. Чьяваной Свами:


©Прежде чем физически оставить тело, Шрила Прабхупада дал нам три очень важных ©ключевыхª
наставления, чтобы мы могли лучше понять его уникальное положение и значение его Лилы
[священных деяний]. Первый ключ оч
ень простой: ©Я дал вам всѐª. Это значит, что все его духовные
и личные наставления, лекции, письма, музыка, живопись


всѐ дано, и этого достаточно для того,
чтобы вернуть нас обратно к Богу. Нет необходимости добавлять что
-
либо еще.


Второй ключ: ©Ничего

не изменяйтеª. Это должно быть ясно каждому. Данный принцип относится,
помимо прочего, к книгам, стандартам проведения пуджи и его наставлению об инициации.


Некоторым сложнее понять третий ключ, если они не знают первых двух ключевых указаний и не
следую
т им. Итак, третий ключ: ©Я буду продолжать принимать учеников и давать им свои
благословения даже тогда, когда не буду присутствовать физически, а вы можете инициировать их от
моего имениª. Сказав это, он добавил: ©У меня будут миллионы учениковª,


а так
же сказал, что в
будущем любой гуру в сампрадае будет назван им, а не утвержден голосованием. Всякий, кто
забывает три этих ключа, неизбежно потеряется и окажется в замешательствеª.

Текст на английском языке:
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1757153697842713&id=100006442985943



Сообщение Нитьянанды прабху, опубликованное в сети Facebook:





19


©ОЧЕНЬ ВАЖНОЕ СВИДЕТЕЛЬСКОЕ ПОКАЗАНИЕ ЧЬЯВАНЫ
СВАМИ


6 сентября 2017 г. Нитьянанда дас получил по электронной почте ответ на вопросы, заданные
Чьяване Свами. Его ответ был таким:


©Да, я говорил об этом много раз... некоторые понимают это, но большинство не понимает, и обычно
некоторых эта тема возмущ
ает. Большинство преданных никогда толком не понимало, кем на самом
деле является Шрила Прабхупада. Инициация означает встать на путь Бхакти, и каждому надо
разобраться в том, как сделать этот первый шаг. Шрила Прабхупада предельно ясно дал мне понять,
что

мы не являемся его единственными учениками. Его наставление было таким: ©Я дал вам всѐ,
ничего не изменяйте... У меня будут миллионы учениковª. Это самые важные наставления, которые
Шрила Прабхупада когда
-
либо давал нам относительно будущего его Движения.



В моих беседах с Прабхупадой тема внесения добавлений и изменений в книги и философию
затрагивалась часто, но вопрос о том, что делать с инициациями после того, как его уже не будет с
нами, задать было очень трудно; в то время было практически немыслимо
, что он не всегда будет с
нами. Я и Брахмананда Свами находились в комнате Шрилы Прабхупады однажды утром в Найроби
(Кения) в 1975 году. Вначале показалось, что он был удивлен этим вопросом, как будто он уже дал
ясные наставления об этом. Мы проводили ини
циации от его имени по всему миру уже в течение
нескольких лет, поэтому он сказал просто продолжать действовать так, как он обучал нас; ©от моего
имениª предназначалось не только на то время, а навсегда. Его ответ был ясным и простым.


Меня воодушевляют,
особенно в последние несколько лет, многочисленные преданные, которые
ясно понимают это, а также понимают уникальное и возвышенное положение А. Ч. Бхактиведанты
Свами в нашей Сампрадае. Если кто
-
то хочет внести добавление или изменение в книгу, они могут
с
делать это от своего собственного имени. Кроме того, у нас, разумеется, должны быть
©наставляющие гуруª и преподаватели, чтобы руководить учениками на их пути. Однако только
Шрила Прабхупада выполнит обещание вернуть нас всех домой, в этом нет сомнений. Я
делюсь этим
с тобой как с другом. Что касается широкого круга преданных, пусть думают, что хотят. По крайней
мере, они делают первые шаги. Многие здесь, включая меня, вдохновлены твоей работойª.


РЕЗЮМЕ:


(1). ©Я дал вам всѐ, ничего не изменяйте... У меня

будут миллионы учениковª.

(2). ©Мы проводили инициации от его имени по всему миру уже в течение нескольких лет, поэтому
он сказал просто продолжать действовать так, как он обучал нас; "от моего имени" предназначалось
не только на то время, а навсегдаª.


Сатьяхит дас подтвердил, что Чьявана Свами неоднократно говорил об этих воспоминаниях в
течение многих летª.

Сообщение Нитьянанды прабху на английском языке:
https://
www.facebook.com/groups/488842434535754/permalink/1480195092067145/






В 2016 г. году Чьявана Свами сам публиковал точно такую же информацию в Facebook (см.:
https://www.facebook.com/whitlocandrew/posts/1321455454546251?comment_id=1323513367673793&co
mment_tracking=%7B%22tn%22%3A%22R%22%7D
).


20



ЕМ Гаргамуни дас


ЕМ Гаргамуни дас


один из первых учеников Шрилы Прабхупады (он получил инициацию 23
октября 1966 г.), был назначен Шрилой Прабхупадой первым казначеем ИСККОН, а также
президентом храма ИСККОН в Лос
-
Анджелесе, затем


членом Руководящего совета (GBC), глав
ой
библиотечной группы санкиртаны в Индии и т. д.
В последний период физического присутствия
Шрилы Прабхупады

Гаргамуни прабху находился во Вриндаване.
28 июля 2016 г.
он
прочитал
лекцию, посвященную дню учреждения ИСККОН
. В

конце
лекции
ему задали
следующ
ий

вопрос:




У меня есть одно сомнение. Во время утренней лекции Вы сказали, что Прабхупада учредил
систему ритвиков.




Да. Он учредил ее в 1972 году. Существует письмо. В то время Прабхупада получал 30

40 просьб
в неделю по поводу харинама
-
инициаций.
Но Прабхупада путешествовал, как же он мог проводить
все эти посвящения во время поездок? Ему нужно было отправлять четки авиапочтой, что было
очень дорого


это стоило сотни долларов. Поэтому он подумал: ©Если я уполномочу...ª Поэтому я
использую это слов
о


©уполномочиватьª, потому что так говорил Прабхупада. ©Если я
уполномочу двоих преданных, чтобы они начитывали четки, это будет иметь такой же эффект, как
если бы я сам начитывал четкиª. Он написал это в письме Киртанананде и Реватинандане, который
нахо
дился в Европе. А затем он
начал

расширять эту систему. К 1976 году практически каждый
президент храма был ритвиком. Ведь все они проводили огненные жертвоприношения и
давали
аудиозапись
тому, кто получал
второе посвящение
. Они проигрывали аудиозапись мант
ры гаятри, и
этот человек слушал ее через правое ухо. Прабхупада сказал, что это так же эффективно, как если бы
он сам находился там. Посредством трансцендентного голоса. Мы думаем, что голос материален. Но
что об этом говорит Прабхупада? Он говорит кое
-
чт
о уникальное

о голосе.

Не о значении
сказанного.

Прочитайте. ©Когда чистый преданный говорит, звуки его голоса могут казаться
материальными, но на самом деле слова такого преданного наполнены огромной духовной силой,
поскольку своим голосом он касается шаф
ранной пыльцы, покрывающей лотосные стопы Господаª.
Это не поэтическая фигура, это факт. Это не метафор
а
, не толкуйте эти слова превратно. Не
становитесь майявади и не давайте ложных интерпретаций.
Это факт, что голос чистого преданного


не что иное, как
шафран, касающийся лотосных стоп Господа.

©Стоит спящему живому существу
услышать могучий голос чистого преданного, как оно тут же вспоминает о своих вечных
взаимоотношениях с Господом, до этого полностью забытыхª (©Шримад
-
Бхагаватамª, 4.20.25,
комм.). Так
им образом, благодаря наделению полномочиями появилось много ритвиков
Прабхупады
21


во всем мире
. Они проводили огненные жертвоприношения, первое и второе посвящение. Так что
©ритвикª не является плохим словом. Некоторые недобросовестные люди используют его к
ак
ругательство. Это хорошее слово, потому что Прабхупада положил начало системе ритвиков в 1972
году. Это хорошее слово. На самом деле эта система работала идеально.
Система ритвиков, которую
он учредил, работала во всем мире совершенным образом.

Все пред
анные оставались в храмах, в

которых

получали инициацию. Не было никаких проблем, никакой политики. А затем,
за месяц до
своего ухода Прабхупада сказал в одной из бесед: ©Сохраняйте эту систему. Это совершенная
система. Если будете продолжать следовать это
й системе, всѐ будет функционировать так, как
сейчасª. Но что мы сделали? Мы изменили эту систему. Это

уже другая тема. Вот почему в
80
-
х
годах начался хаос. Царил хаос, ©пожарª в организации. Потому что мы изменили эту систему
.
Прабхупада сказал: ©Сохраняйте эту системуª,


потому что она работала как часы. Я уже прочитал
4 тысячи писем [Шрилы Прабхупады]. Они подтверждают, что сотни и сотни преданных были
инициированы [с помощью ритвиков]
во всем

мир
е
. Когда Прабхупада получал

письма от
президентов храмов, он называл имя того, кому следует провести церемонию, а в случае второй
инициации


включить аудиозапись. Он писал о том, что даже женщина может это делать



проводить огненное жертвоприношение и включать аудиозапись. Не было

запрета. Не только
мужчина, но и женщина могла делать всѐ это. Так что были и ритвики
-
женщины.

Фрагмент видеозаписи

телевидения ИСККОН Вриндавана
:
https://www.youtube.com/watch?v=Bz_3khx4Mes



30
мая 2016 г. Гаргамуни прабху сказал:


©Прабхупада принадлежит к этой цепи духовных учителей. Думаю, что он 32
-
й. Нет номера 33.
Некоторые из наших лидеров считают, что они


номер 33. Номера 33 нет. Прабхупада сказал, что
его книги


свод законов на ближай
шие десять тысяч лет. Это значит, что он является ачарьей на
ближайшие десять тысяч лет. Нет другого... Никому не следует считать себя ачарьей. Не он принес
это знание с Вайкунтхи. Прабхупада принес его с собойª.

Гарга Муни дас,

Прабхупада
-
катха, 30.05.201
6, видеозапись телевидения ИСККОН Вриндавана
:
https://www.youtube.com/watch?v=U_C35II2xsc



Из интервью Гаргамуни прабху, взятом Рамачандрой прабху в апреле 2018 г.:


Гаргамуни дас: На аудиозаписях
о назначении [28 мая 1977 г., когда Шрила Прабхупада пообещал
делегации GBC назначить ритвиков для проведения церемоний инициации от его имени ©на
будущее, особенно

когда Вас уже не будет с намиª
], если их очень внимательно послушать и
изучить, то вы увидите, что Прабхупада дважды произносит: ©Вы сможете стать гуру по моему
приказуª.
Но этот приказ никогда не был отдан
. Два месяца спустя он назначил ритвиков, а в
октябре, за месяц до своего ухода
из жизни, он даже не стал называть их ритвиками, а упомянул о
них как о ©помощникахª (deputies). Мы можем увидеть в материальном мире, что помощник
премьер
-
министра, его заместитель ничего не значит. Он ничего не делает. Он только ест и спит.


Рамачандра
дас: Прабхупада сказал, что это формальность.


Гаргамуни дас: Да. Это как вице
-
президент.
На самом деле я находился в комнате, когда там были
члены GBC, и я помню, что они спросили Прабхупаду: ©Кто сможет инициировать?ª, Прабхупада
ответил: ©Любой никчемны
й человекª (any damn person). Он произнес слово ©никчемныйª. Потому
что он не предполагал, что мы превратим это в нечто грандиозное, как это сейчас укоренилось в
ИСККОН
.


Рамачандра дас: Прабхупада сказал, что любой никчемный человек может?..


Гаргамуни да
с: Да. Любой никчемный человек может инициировать. Потому что это [проведение
церемонии инициации от имени Шрилы Прабхупады] формальность. Прабхупада является ачарьей.
22


Отношения основаны на любви. Он не предполагал, что мы захотим стать им и будем занимать

такое
же положение.

Из видеоинтервью
:
https://www.youtube.com/watch?v=endPgB3T4DE



Свидетельства других учеников Шрилы Прабхупады, опубликованные в 12
-
м номере журнала
©Vedic Village Reviewª в 199
0 г.:


©Махабуддхи дас и Гурупрасад Свами подтверждают, что они оба разговаривали с Тамала Кришной
Махараджей в Далласе в 1984 г. насчет бесед, состоявшихся в Пирамид Хаус в 1980 г. Тамала
Кришна Госвами повторно подтвердил то, что он сказал в 1980 г. насч
ет ритвиков и желаний
Прабхупады.


Недавно Махабуддхи даса рассказал, что в 1977 г. Яшоданандана даса приехал из Вриндавана в
Бомбей и сообщил ему, что Шрила Прабхупада назначил 11 ритвик
-
гуру проводить инициации ОТ
ИМЕНИ ПРАБХУПАДЫ ПОСЛЕ ЕГО УХОДА. Это оч
ередное доказательство того, что
Яшоданандана даса НЕ ПРИДУМАЛ недавно свои воспоминания, связанные с назначением
ритвиков. Личный дневник Яшодананданы даса и записи, сделанные в 1977 г., хранились у Аджи
прабху в Портленде с 1983 по середину 1989 г.; этот

дневник является подлинным, а не
сфабрикованным недавноª.

©Vedic Village Reviewª № 12,
март

1990
г
.
Скан
:
http://prabhupada
-
books.de/english
-
book
-
scans/vvr12.pdf



©Несколько преданных сообщили, что
Рамешвара вернулся из Вриндавана в Лос
-
Анджелес в конце
1977 г. и прочитал лекцию, посвященную объяснению метода будущих инициаций, установленного
Шрилой Прабхупадой на период после его ухода,


инициаций через РИТВИКА
. К
роме того, в
Беркли в 1984 г. Хансадутта объяснил в своей ©последнейª лекции, что Шрила Прабхупада никогда
не хотел гуру, вместо этого он уполномочил РИТВИКОВ (хотя сейчас он отрицает это [позднее
Хамсадута перестал это отрицать


прим. ред.]). Джанамеджая

и Титикшакаруная и 60 других
прабху присутствовали на той лекцииª.

©Vedic Village Reviewª № 12, из статьи Нитьянанды прабху (редактора журнала), март 1990 г. Скан:
http://prabhupada
-
boo
ks.de/english
-
book
-
scans/vvr12.pdf



©Воспоминание Яшодананданы


Следует сообщить, что через несколько дней после того, как письмо президентам храмов было
разослано [письмо членам GBC и президентам храмов от 9 июля 1977 г.], Гурукрипа даса отправился
к Та
мала Кршне и попросил увидеться со Шрилой Прабхупадой, чтобы задать ему несколько
вопросов и прояснить то, как система ритвик
-
ачарьев должна будет действовать после того, как
Прабхупада ©уйдет на Голокуª (точные слова Гурукрипы!). Тамала Кршна Махараджа
пр
оинформировал его о том, что Шрилу Прабхупаду нельзя беспокоить. Он устал, и он уже всѐ
обсудил в подробностях. Гурукрипа был в гневе и сказал ему, что эту тему следует обсудить, чтобы
позднее не возникло недоразуменийª.

©Vedic Village Reviewª № 12,
март

1
990
г
.
Скан
:
http://prabhupada
-
books.de/english
-
book
-
scans/vvr12.pdf



23



ЕМ Пита дас


1 декабря 1998 года

©Шрила Прабхупада ввел в обращение слово ©ритвикª


Вспоминает слышавший это
Пита дас


Харе Кришна! Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны у стоп всех собравшихся вайшнавов


преданных Господа, которые подобны деревьям, исполняющим желания каждого. Слава Его
Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанте Свами Шриле Прабхупаде.
Это
факт, что Шрила
Прабхупада очень ясно говорил о том, как новые преданные, которые придут в его движение,
должны приниматься после его ухода. Слово ©ритвикª я впервые услышал из Лотосных уст Шрилы
Прабхупады, и Его Божественная Милость произносил это слово
много раз в течение последних двух
недель во Вриндабане. Я отчетливо помню это, потому что тогда я не знал, что такое ритвик
.


Шрила Прабхупада называл это ритвик
-
ачарьей, прозрачной средой для предыдущего ачарьи. Таково
положение, которое Его Божественная

Милость дал этим одиннадцати ученикам, которые, как он
говорил, пожертвовали больше других в служении ему для основания ИСККОН. Шрила Прабхупада
много раз говорил о том, как этим преданным следует продолжать миссию ИСККОН после его
ухода. Много раз я слыш
ал, как он говорил: ©Это ясно? Вы поняли?


Да, Шрила Прабхупада, всѐ
ясно,


отвечал Тамала Кришна Госвами.


Нет никаких вопросов, Шрила Прабхупада, вы всѐ
сделали очень яснымª. В то время всѐ это записывалось на магнитофон, и множество преданных
слышали

это.


Что же случилось со всеми этими пленками? Тогда за них отвечал секретарь Шрилы Прабхупады. В
1978 году в его министерстве аудиозаписей я видел огромное количество пленок, относившихся к
тому периоду [концу 1977 года]. Это факт, и он хорошо знает это
, что бы он ни говорил сейчас. <...>
Но тогда, спустя шесть месяцев после Махасамадхи Шрилы Прабхупады, они называли себя не
ритвик
-
ачарьями, а гуру с большими вьясасанами. Бхагавану омывали ноги молоком. Некоторые его
духовные братья говорили, что мы запи
сываем каждое слово, которое произносит Бхагаван, и
поэтому не совершим ошибок, которые совершили в присутствии Шрилы Прабхупады. Бхагаван
спросил меня в апреле 1978 года: ©Тебе нравятся храмы, которые я унаследовал?ª Это произошло,
когда меня отправили в
Южную Европу собирать средства для библиотечной группы ББТ Индии.
Что они сделали и делают до сих пор вот уже почти 22 года, так это сами себе дают положение, на
котором неспособны удержатьсяª.

(Текст статьи на английском языке:
http://www.vnn.org/world/WD9812/WD01
-
2597.html
)


Такова система инициаций в ИСККОН, которую Шрила Прабхупада окончательно установил перед
24


своим уходом на будущее и никогда не отменял. Он не написал директив о том, что посл
е его ухода
надо обращаться к кому
-
либо из своих духовных братьев с вопросами о том, как в ИСККОН
установить систему зональных ачарьев (как это произошло весной 1978 года), и он ни слова не
говорил, что истинные дикша
-
гуру могут или будут утверждаться в ИС
ККОН большинством голосов
GBC. В последней директиве по инициациям в ИСККОН от 9 июля 1977 года не сказано, что
назначенные 11 ритвиков должны будут сложить с себя эти обязанности после ухода Шрилы
Прабхупады и занять положение самостоятельных ачарьев, как

они поступили. И ни слова не сказано
про каких
-
либо других дикша
-
гуру, ни в той директиве, ни в каком
-
либо другом документе, которые
Шрила Прабхупада составлял в тот период, готовясь к своему физическому уходу. Нынешние и
бывшие лидеры ИСККОН неоднократно

признавали, что Шрила Прабхупада не назначал никаких
гуру, которые станут его преемниками в ИСККОН.


Наставления Шрилы Прабхупады ничем принципиально не противоречат этой системе. Но даже
если просто предположить, что он мог сказать что
-
то другое в тех ты
сячах часов записанных
наставлений, в тысячах писем и т. д., то в любом случае совершенно очевидно, что надо следовать
тому, что окончательно приказано делать для всего ИСККОН. Нельзя подобные директивные
указания отменять, пытаясь найти что
-
то другое в на
ставлениях за предыдущие годы. Это очевидная
истина:


Прабхупада: Я могу говорить много всего, но когда я говорю непосредственно вам, то вы делайте то,
что я говорю. Ваша первейшая обязанность в том, чтобы выполнять, а не спорить: ©Сэр, Вы мне
раньше друго
е говорилиª. Нет, это не ваше дело, выполняйте то, что я говорю вам сейчас, в этом
повиновение, исключающее спор.

Из лекции по ©Шримад
-
Бхагаватамª, 5.5.3, Хайдарабад, 15.04.1975


Если бы Шрила Прабхупада собирался уполномочить гуру
-
преемников в ИСККОН, он
бы довел это
до сведения Общества, как это было сделано с завещанием, с письмом от 9 июля 1977 г. о
назначении ритвиков. Ведь Шрила Прабхупада говорил, что его духовный учитель ©прямоª и
©открытоª сообщил свои планы относительно того, как руководить Гаудия
-
матхом после его ухода,
и что если бы он хотел назначить ачарью, он бы сообщил об этом, так как это ©действительно
важный вопросª (из беседы со Шрилой Прабхупадой, 16.08.1976, Бомбей). В 1937 г. в Гаудия
-
матхе
большинством голосов был избран следующий ача
рья (который потом пал и ушел из Гаудия
-
матха),
но Шрила Прабхупада никогда не признавал никого из своих духовных братьев авторитетными,
квалифицированными ачарьями. Он говорил, что у них происходит только ©формальностьª, что его
Гуру Махараджа никогда не
рекомендовал никого из них в качестве ачарьев, что с ними произошло,
как в притче


пунар мушико бхава (из тигра снова превратился в мышь), и написал, что не следует
повторять эту ошибку:


©Если бы Гуру Махараджа видел, что в то время кто
-
то был квалифицир
ован стать ачарьей, он бы
сказал об этом, потому что в ночь перед своим уходом он говорил о стольких вещах, но ни разу не
упомянул об ачарье. <...> Поэтому Шридхара Махараджа и двое его единомышленников, не имея
соответствующего указания Гуру Махараджи, вы
брали одного ачарью, и позднее стало очевидно,
что это было ошибкой. В результате сейчас каждый объявляет себя ачарьей, хотя он может быть
каништха
-
адхикари, неспособным проповедовать. В некоторых матхах ачарья сменяется по три раза
в год. Поэтому мы не до
лжны совершить такую же ошибку в нашем лагере ИСККОНª.

Из письма Шрилы Прабхупаде Рупануге, 28.04.1974


Шрила Прабхупада никогда не говорил что
-
нибудь наподобие: ©Да, я ачарья и мои духовные братья


тоже ачарьи, все могут становиться гуру, инициировать св
оих учеников, и таким образом
помогать им устанавливать отношения с Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуромª. Шрила
Прабхупада говорил совсем другое:


25


©Это
сахаджия
-
вада
, когда думают: ©О, я стал освобожденным. Мне не нужны никакие указания
моего гуру. Я освоб
ожденª. Тот, кто так думает,


негодяй. Почему Гаудия Матх потерпел неудачу?
Потому что они попытались превзойти гуру. Прежде чем уйти он дал все указания, но ни разу не
сказал, что этот человек должен быть следующим ачарьей. Но сразу после его ухода эти л
юди начали
сражаться друг с другом за право стать ачарьей. Это провал. Они никогда не задумывались: ©Почему
Гуру Махараджа дал нам указания по стольким вопросам, почему он не сказал, что этот человек
должен стать ачарьей?ª Они хотели искусственно сделать к
ого
-
то ачарьей, и в результате всѐ было
разрушено. Они не считались даже со здравым смыслом: если Гуру Махараджа хотел назначить
кого
-
то ачарьей, почему он не сказал об этом? Он говорил о стольких вещах, а этот вопрос
пропустил? Действительно важный вопрос
? И они настаивают на этом. Они объявили
неквалифицированную личность ачарьей. Затем другая личность пришла, еще один ачарья, еще один
ачарья. Поэтому лучше всегда оставаться глупцом, направляемым Гуру Махараджем. Это
совершенство. А не так, что как только

он узнает о том, что Гуру Махараджа умер,


©Теперь я
настолько возвышен, что могу убить своего гуру и сам стать гуруª. Тогда ему конецª.

Из беседы, 16.08.1976, Бомбей


Незадолго до своего физического ухода Шрила Прабхупада сказал, что дал всѐ именно в пи
сьменном
виде:


©Я дал в письменном виде всѐ. То, что вы хотели: свое завещание, свою исполнительную власть, всѐ.
Произойдет катастрофа, если вы не сможете управлять.

...;...

Я уже всѐ дал в письменном видеª.

Шрила Прабхупада, беседы, 2 и 3 октября 1977 г.


В тысячах часов аудиопленок, в тысячах писем Шрилы Прабхупады есть несколько мест, в которых
Шрила Прабхупада упоминает о своих учениках как о возможных дикша
-
гуру, тем не менее этот
вопрос возникает, как правило, в том контексте, чтобы ученики не спешили
становиться
инициирующими гуру (как, например, в беседе 22 апреля 1977 года), а также Шрила Прабхупада в
большинстве случаев призывает становиться наставляющими гуру, проповедующими гуру. Факты
таковы, что в подобных наставлениях Шрила Прабхупада никому ко
нкретно не приказывает стать
ачарьей, инициирующим гуру в ИСККОН и не сообщает о том, что его последователям нужно
ожидать самоочевидного ачарью в ИСККОН.


Без такого указания никто не может стать истинным инициирующим гуру в ИСККОН
:


©Кришна сказал: ©Эту
систему йоги Я впервые объяснил богу солнца, а он объяснил ее своему сыну,
Ману, который в свою очередь объяснил своему сыну, Икшваку. Так это знание передается по
системе парампары, цепи ученической преемственностиª. Са каленеха його наштах парантапа.
Одн
ако как только это знание начали объяснять другие, не принадлежащие к ученической
преемственности, к цепи ученической преемственности, в которой передается одна и та же истина,
эта наука была утрачена. Са каленеха його наштах. Його наштах. Она была испорче
на.


Если человек не принадлежит к цепи ученической преемственности, то он испортит учение. Это
происходит до сих пор. Так называемый комментатор, преподающий ©Бхагавад
-
гитуª, не является
звеном в цепи ученической преемственности, он самозваный гуру.
Поэтому он не гуру. Самозваный
гуру не может быть гуру. Он должен быть уполномочен истинным гуру. Тогда он гуру. Это факт.
Никто не может стать самозваным в какой
-
либо сфере. Врач не может стать самозваным, заявив: ©Я
изучил все медицинские книги у себя до
маª. Нет. ©А ты когда
-
нибудь ходил в медицинский колледж
и получал наставления от авторитетных учителей?ª Тогда, если у тебя есть диплом, ты можешь быть
врачом. Аналогичным образом, истинный гуру означает, что он должен быть уполномочен
предыдущим гуру.


26


Н
апример, Чайтанья Махапрабху говорит: амара аджнайа гуру хайа тара' эи деша (Ч.
-
ч., Мадхья,
7.128). Он должен получить указание от вышестоящего. А вышестоящий тоже должен быть
истинным. Тогда он будет авторитетным, а не самозванымª.

Из лекции Шрилы Прабхуп
ады по ©Нектару преданностиª, 31.10.1972, Вриндавана


©Духовным учителем никогда не должно завладевать стремление к накоплению богатства или
увеличению числа своих последователей. С истинным духовным учителем такого никогда не
произойдет. Но иногда, если д
уховный учитель не имеет должных полномочий и только по своей
инициативе становится духовным учителем, им может овладеть стремление к наживе и увеличению
числа учеников. Это свидетельствует о том, что его преданное служение находится не на очень
высоком ур
овне. Преданное служение человека, увлекающегося такими ©достижениямиª, страдает.
Поэтому необходимо строго соблюдать принципы ученической преемственностиª.

©Нектар преданностиª, глава 14


©Валлабха Бхатта хотел получить инициацию от Гададхары Пандита, но
Гададхара Пандит
отказался, сказав: ©Служение в качестве духовного учителя невозможно для меня. Я полностью
зависим. Мой Господь


Гаурачандра, Шри Чайтанья Махапрабху. Я ничего не могу делать
независимо, без Его приказаª.

©Шри Чайтанья
-
чаритамритаª, Антья
-
лила, 7.150, 7.151


©Следует получить посвящение от истинного духовного учителя, принадлежащего к цепи
ученической преемственности и получившего соответствующие полномочия от своего духовного
учителя. Это называется дикша
-
видханаª.

©Шримад
-
Бхагаватамª, 4.
8.54, комментарий Шрилы Прабхупады


Сварупа Дамодара: [профессор спросил меня] ©Как ты узнаешь, что гуру квалифицирован, что
духовный учитель квалифицирован?ª И тогда я сказал: ©В шастрах всѐ написано, поэтому мы
должны следовать предписаниям, приведенным
в шастрах. Там указаны все признаки квалификации
чистого преданного, истинного гуру. Вот, например, вы профессор физики в университете. До этого
у вас была определенная квалификация, докторская степень. И затем комитет принимает решение,
квалифицированы ли

вы занять данный пост. Этот выбор делает комитет, и затем они проводят
собеседование и устанавливают вашу квалификацию. Если они сочтут, что вы квалифицированы
занять этот пост, то вас выберут в качестве профессора. В духовной сфере происходит похожим
обр
азом. Есть богооткровенные писания, и там всѐ написано о том, какой квалификацией должен
обладать гуру и как выбрать истинного учителя. Так что всѐ написано, вам следует соблюдать
соответствующие предписания богооткровенных писанийª.


Прабхупада: Комитет


это его духовный учитель, он приказывает: ©Делай этоª.

Из бесед во время утренних прогулок, Лос
-
Анджелес, 1
-
3.10.1972


©Санатана Госвами является гуру. Чайтанья Махапрабху уполномочивает его стать гуру. Такова
система парампары. Никто не может стать гуру
ни с того, ни с сего. Самозваный гуру


это не гуру.
<...> В ©Чайтанья
-
чаритамритеª вы можете найти стих кршна
-
шакти вина нахе нама правартана. Не
получив силу от Кришны, никто не может проповедовать святое имя Господа. Кршна
-
шакти вина
нахе нама правартан
а. То есть, не получив полномочий, доверенности... Например, даже если
человек является квалифицированным юристом, он должен получить доверенность от своего
клиента, и тогда он сможет говорить от его имени. Таков закон. Подобно этому, не получив
полномочий
, доверенности от Кришны, проповедовать невозможно. <...> Итак, для того чтобы
получить эту доверенность, нужно стать квалифицированным. Не следует думать, что это право
представителя растет на дереве и что вы можете сорвать его. Нетª.

Из лекции Шрилы Праб
хупады по ©Шри Чайтанья
-
чаритамритеª Мадхья
-
лила 20.105, Нью
-
Йорк,
11.07.1976


27


©Праптасйа калйана
-
гунарнавасйа. Самозванец не может быть духовным учителем. Не должно быть
так, что кто угодно подходит к вам и начинает блефовать: ©Я достиг духовного совершен
ства и
осознал кое
-
что с помощью определенного методаª. Нет. Духовный учитель означает, что он должен
получить полномочия из авторитетного источника. Иначе пользы не будет. Не следует думать, что
человек может внезапно стать духовным учителем на следующий
день. Он должен получить
могущество от своего духовного учителя. Поэтому это называется праптасйа. Праптасйа означает
того, кто обрел, кто получил милостивые благословения своего духовного учителя.


Нам следует всегда помнить, что духовный учитель принадле
жит к духовной преемственности.
Изначальный духовный учитель


Верховная Личность Бога. Он благословляет своего следующего
ученика, как это произошло с Брахмой. Затем Брахма благословил своего следующего ученика


Нараду. Нарада благословил своего следующе
го ученика


Вьясу. Вьяса благословил своего
следующего ученика


Мадхвачарью. Вот так приходят благословения. Это подобно тому как в
королевской династии передается преемственность: трон наследуется в соответствии с
преемственностью


ученической или насл
едственной. Точно так же от Верховной Личности Бога
необходимо получить это могущество, власть. Никто не может проповедовать, никто не может стать
духовным учителем, не получив власть из надлежащего источника. Поэтому здесь использовано
именно это слово


праптасйа. Праптасйа означает ©тот, кто обрелª. Праптасйа калйана. Что он
обрел? Калйана. Калйана означает ©благоприятноеª. Он получил то, что благоприятно для всего
человечества. Праптасйа калйана... Нужно принять такого духовного учителя, и ванде гурох ш
ри
-
чаранаравиндам


и необходимо почтительно склоняться перед таким уполномоченным духовным
учителемª.

Комментарий Шрилы Прабхупады к ©Шри Гурваштакамª, 02.01.1969, Лос
-
Анджелес


©Гуру не может быть самозваным. Нет. Во всей ведической литературе нет ни одн
ого подобного
примера, а в наше время столько мошенников становится гуру, не имея на то никаких полномочий.
Это не гуру. Нужно быть уполномоченным. Эвам парампара
-
праптам имам ра... (Б.
-
г., 4.2) Как
только парампара утрачивается... са калена його нашта пар
антапа


сразу конец. Духовная энергия
исчезает. Можно рядиться в одежды гуру, говорить большие, большие слова, но это никогда не
окажет воздействияª.

Из лекции Шрилы Прабхупады по ©Шримад
-
Бхагаватамª, 7.9.7, Майяпур, 27.02.1977


©Если человек хочет стать
верховным судьей, он должен не только иметь необходимую
квалификацию, но и получить согласие властей, которые вправе присвоить ему звание верховного
судьи. Чтобы занять пост, самой по себе квалификации недостаточно. На этот пост его должен
назначить челове
к, наделенный властьюª.

©Шри Ишопанишадª, мантра 8, комментарий Шрилы Прабхупады


©Поэтому гуру должен быть уполномоченным, а не бхуми
-
пхала
-
гуру. Нет. ©Я гуруª, нет. Вы не
можете стать гуру, если не являетесь посредником, который испаряет воду милости из
океана
милости Кришны. Это гуру. Поэтому гуру


не обыкновенный человек. Он представитель,
истинный представитель Кришныª.

Из лекции Шрилы Прабхупады, 30.11.1976


Прабхупада: Он [Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур] попросил: ©Создайте руководящий совет из
двенадцати человек и продолжайте проповедовать, а Кунджа Бабу может оставаться менеджером до
конца своей жизниª. Он никогда не говорил, что Кунджа Бабу должен стать ачарьей. Никто, ни один
из них не был рекомендован Гуру Махараджей стать ачарьей.

Из беседы

со Шрилой Прабхупадой, 21.09.1973


©В целом, ты должен знать, что он [один из духовных братьев Шрилы Прабхупады] не является
освобожденной душой и потому никого не может инициировать в сознание Кришны. Для этого
требуется особое духовное благословение от
вышестоящих авторитетовª.

28


Из письма Шрилы Прабхупады Джанардане, 26.04.1968


Брахмананда: Он спрашивает, когда вы стали духовным лидером Движения сознания Кришны.


Прабхупада: Когда мой Гуру Махараджа приказал мне. Это есть гуру
-
парампара.


Индиец: Вы стал
и...


Прабхупада: Постарайтесь понять. Не торопитесь. Гуру может быть гуру, когда ему приказал его
гуру. Вот и всѐ. Иначе никто не может стать гуру.

Из лекции Шрилы Прабхупады по ©Бхагавад
-
гитеª, 7.2, Найроби, 28.10.1975


©Такой облеченный властью духовный

учитель, как Ишвара Пури, способен явить милость любому,
независимо от его касты и вероисповедания.
Заключение таково, что к могущественному духовному
учителю, получившему полномочия от Кришны и своего собственного гуру, следует относиться как
к тому, кто

находится на одном уровне с Верховной Личностью Бога
. Так утверждает Вишванатха
Чакраварти: сакшад
-
дхаритвена


уполномоченный духовный учитель неотличен от Хари,
Верховной Личности Бога. Хари волен поступать как Ему заблагорассудится, и такой же свободой

действий обладает духовный учитель. Хари выше всех мирских правил и условностей, и то же самое
можно сказать об уполномоченном Им духовном учителе. В ©Чайтанья
-
чаритамритеª (Антья
-
лила,
7.11) сказано: кршна
-
шакти вина нахе тара правартана


истинный духов
ный учитель, получивший
полномочия от Кришны, способен распространить славу святого имени Господа повсюду, ибо
является уполномоченным представителем Верховной Личности Бога. В мирской жизни любой, кто
получил доверенность от своего господина, имеет право
действовать от его имени. Подобно этому,
духовного учителя, который через своего духовного учителя был уполномочен Кришной, следует
почитать наравне с Верховной Личностью Бога. Именно так следует понимать слова сакшад
-
дхаритвенаª.

©Шри Чайтанья
-
чаритамрита
ª, Мадхья
-
лила, 10.136, фрагмент комментария Шрилы Прабхупады


Инициирующий гуру должен получить специальное указание, благословение от своего гуру
(истинного), только тогда он может стать гуру и инициировать своих учеников. Иначе это будет
неистинный гуру
. Точку в этом вопросе ставят указания Шрилы Прабхупады, данные в 1977 году, в
частности, в беседах, состоявшихся 22 апреля, 27 мая и 28 мая.


22 апреля Шрила Прабхупада обсуждал сообщения из Германии


жалобы на то, что Хамсадута
Свами начал претендовать
на положение гуру (инициирующего).


Прабхупада: Я сказал ему: ©Ты не можешь быть столь независимым. Ты делаешь всѐ правильно, но
не делай в... Ты признаѐшьª. Люди жаловались на Хамсадуту. Ты знал об этом?


Тамала Кришна: Я не в курсе отдельных инцидентов,
но кое
-
что я слышал...

...;...

Прабхупада: Какой смысл создавать какого
-
нибудь гуру
-
негодяя?


Тамала Кришна: В общем, я проанализировал себя и всех Ваших учеников. Это очевидный факт, что
все мы обусловленные души, поэтому мы не можем быть гуру. Может быть,
когда
-
нибудь это и
будет возможно...


Прабхупада: Хмм!


Тамала Кришна: ...но не сейчас.


29


Прабхупада: Да, я выберу несколько гуру. Я скажу: ©
Т
еперь ты становишься ачарьей. Ты
становишься уполномоченным
ª. Я жду этого. Становитесь все ачарьями. Я удаляюсь от
дел
навсегда. Но обучение должно быть полностью завершено.


Тамала Кришна: Процесс очищения должен присутствовать.


Прабхупада: О да, должен присутствовать. Чайтанья Махапрабху хочет этого. Амара агйайа гуру
хана. ©Становитесь гуруª. Но обретите квалификац
ию. (Смеется.) Требуется немного


строгое
следование.


Тамала Кришна: А не то что, поставил штамп


и ты гуру.


Прабхупада: Тогда не будет эффекта. Ты можешь обманывать, но результата не будет. Вспомни наш
Гаудия
-
матх. Каждый хотел стать гуру. Маленький х
рам, и там ©гуруª. Какого сорта гуру?

Из беседы, 22.04.1977, Бомбей


27 мая 1977 года Шрила Прабхупада сказал:


Прабхупада: Не только недвижимость, наш престиж, наше положение... Всему завидуют. Во всем у
нас высший класс.


Тамала Кришна: Да, у нас нет соп
ерников.


Бхавананда: Будут люди, я знаю. Будут люди, которые попытаются выдать себя за гуру.


Тамала Кришна: Это уже имело место много лет назад. Ваши духовные братья думали так же.
Мадхава Махараджа...


Бхавананда: О да. Готовые к прыжку.


Прабхупада:
Нужно обеспечить очень серьезное управление и бдительное наблюдение.

Из беседы, 27.05.1977, Вриндаван


В беседе с делегацией GBC, состоявшейся на следующий день, 28 мая 1977 г., Шрила Прабхупада
сказал, как ритвики, которых он пообещал назначить ©на
будущее, особенно когдаª его ©уже не
будет с намиª, могут превратиться в ©настоящих гуруª и, соответственно, когда вновь
инициированные будут становиться не его учениками, а учениками его учеников:


Прабхупада:
Когда я прикажу: ©Ты становись гуру!ª,


он с
танет настоящим гуру
. Вот и всѐ. Он
становится учеником моего ученика. Вот так.

Из беседы, 28.05.1977, Вриндаван


Эти наставления и исторические примеры ясно показывают, что общий призыв Господа Чайтаньи ко
всем людям проповедовать наставления Господа Криш
ны, сделанный более пятисот лет назад, не
может трактоваться как достаточное основание для того, чтобы в ИСККОН можно было занимать
положение инициирующего гуру. Для этого также необходимо особое указание, благословение от
своего духовного учителя. Как нео
днократно признавали лидеры ИСККОН, такого указания Шрила
Прабхупада никому не дал. Вместо этого, согласно окончательным указаниям Шрилы Прабхупады
об инициациях в ИСККОН, он сам остается действующим инициирующим гуру для всего своего
Общества
.
Ритвики не
являются духовными учителями. Ритвик


это жрец, помощник ачарьи.
Нынешнее звено Брахма
-
Мадхва
-
Гаудия
-
Сарасвата парампары


Шрила Прабхупада. Поэтому
парампара сейчас продолжается через Шрилу Прабхупаду. Его наставления широко доступны, его
благословения д
аны на то, чтобы принимать новых учеников. Установленные им правила и
30


стандарты практики преданного служения известны и актуальны для нашего времени. Если
преданные следуют наставлениям Шрилы Прабхупады, то, таким образом, парампара продолжает
функциониров
ать, она не является остановленной или прерванной. И это функционирование никак
не ограничивается только первоначальными одиннадцатью ритвиками. В 1977 г. Шрила Прабхупада
говорил, что по мере необходимости могут добавляться новые ритвики, чтобы обеспечива
ть
проведение церемоний посвящений от его имени. Церемония сама по себе


это скорее
формальность. Главное


принять своим гуру авторитетного нынешнего ачарью


Шрилу
Прабхупаду, предлагать пищу, молитвы и другое служение Богу через него, внимательно изуча
ть
наставления Шрилы Прабхупады и следовать им. В этом суть данной темы, и это прямо сейчас
доступно каждому, а впоследствии можно получить посвящение от ритвика. В 1970
-
е годы все
президенты храмов ИСККОН де
-
факто действовали в качестве ритвиков, обучая у
чеников от имени
Шрилы Прабхупады, рекомендуя ему новых преданных на посвящение и, после получения
одобрения от Шрилы Прабхупады, проводили обряд. Потом рекомендации начали отправляться по
почте не самому Шриле Прабхупаде, а официальным ритвикам, которые п
ринимали кандидата в
ученики Шрилы Прабхупады, начитывали четки и выбирали духовное имя. Но президенты храмов,
проводящие ягьи,


тоже, по сути, ритвики (в ©Шримад
-
Бхагаватамª Шрила Прабхупада объясняет,
что ритвики подразделяются на четыре вида: ©Если чел
овек обладает соответствующими
качествами, Господь в образе Сверхдуши побуждает его совершать ведические обряды. Для
проведения этих обрядов нужны четыре типа жрецов, которых называют ритвиками. К ним
относятся хота, адхварью, брахма и удгатаª (©Шримад
-
Бха
гаватамª, 7.3.30, комментарий Шрилы
Прабхупады). Таким образом, ритвики


не что
-
то экстраординарное, это ягьика
-
брахманы,
являющиеся частью ведической культуры варнашрамы; в ИСККОН


это помощники духовного
учителя, дважды инициированные старшие преданные
. Поэтому некоторые вайшнавы исполняют
обязанности ритвиков до сих пор, и в будущем по мере необходимости будут другие, кто будет
исполнять эти обязанности. Наставления Шрилы Прабхупады, связанные с данной темой, важны для
каждого последователя Шрилы Прабх
упады, их не следует игнорировать или пытаться
дискредитировать. Если кто
-
то так поступает или утверждает, что эта тема является неоднозначной
или неясной, это говорит о недостатке искренности в сознании Кришны и (или) значительных
пробелах в познании наст
авлений основателя и ачарьи ИСККОН, а также истории этого Общества.
Принятие Шрилы Прабхупады своим гуру


ключевой шаг, от которого зависит дальнейший успех
в практике преданного служения и сведение к минимуму оскорблений, философских и
управленческих иск
ажений в масштабах Движения сознания Кришны.


Для тех, кому не безразличен Шрила Прабхупада, его наставления, и кто хочет изучить данную
тему подробнее


Вдохновляющая правда о том, какие указания Шрила Прабхупада дал об инициациях в ИСККОН.
Малоизвестные
подробности распада Гаудия
-
матха. Неопровержимые доказательства отравления
тела Шрилы Прабхупады кадмием и скрытого переворота в ИСККОН в 1977

78 гг. Хронология
создания и реформирования системы множества дикша
-
гуру в ИСККОН с 1978
-
го по 2016
-
й гг.
Назначи
л ли Шрила Прабхупада преемников или нет? Признания гуру ИСККОН, подробное
изучение вопросов гуру
-
таттвы и многое другое читайте в обновленной версии монографии об
истории ИСККОН

Инициации в Международном обществе сознания Кришны в исторической
перспектив
е

. Сотни цитат из книг, лекций, бесед, писем Шрилы Прабхупады, журналов

Обратно к
Богу


и

The Harmonist

, резолюций GBC и более 400 других книг, статей и интервью очевидцев


учеников Шрилы Прабхупады. Фотокопии документов и впервые переведенные на русс
кий язык
материалы. Для тех, кто ценит тщательно задокументированные исследования истории ИСККОН и
хочет разобраться в мельчайших подробностях. Книга в формате

PDF


доступна для скачивания на
Яндекс.Диске

по
URL

адресу
:
https://yadi.sk/d/lB0Rkw0wsZRkP



Приложенные файлы

  • pdf 9613103
    Размер файла: 1 MB Загрузок: 0

Добавить комментарий